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晚秋，感受祖山之祖
当我饱览了祖山五彩斑斓的春色，依依不舍的行驶鄙人山的路上。迷恋的心不禁遥想着晚秋时节，缓步飒飒金风抽丰落叶挥动的情形。湛蓝的天空，弯曲的山路，两侧峰峦陡峻，山势跌荡放诞，苍松绿树叠翠，斑斓秋叶飞翔而落。此时单独散步或与人牵手在山路，有风吹起的时刻，路上、脚下、身边、头顶、风中，五颜六色的落叶回旋扭转着、缱绻着，该是多么的舒服和浪漫呀！ 大概是一种召唤，一种忍受不住的渴想。半个月后，我再次登临了祖山。虽然动身的时辰，大雾满盈，但涓滴没有影响表情的急迫。天公作美，快达到山脚的时间，阳光曾经遣散了迷雾，祖山关闭广大的度量欢迎着我！ 到了北庙门的时分，已是地步大开。映入眼中的倒是落尽树叶的斑驳树木，群山没有斑斓的色彩，风中更没有回旋的落叶。不禁悔恨着那呼喊和盼望。 心中有些不甘，驶入山中。晚秋的祖山，雾后出奇的亮堂和洁净，褪去颜色的绝壁愈加峻峭，山体缝隙愈加明晰可见，偶然有鸟儿飞掠林间，一两声鸣叫，整个山中越加的明显和平！ 既来之，则安之。我何不沉静的心态去体验祖山秋后的凄凉厚重与庄严？何不去寻觅久久困扰我心中的“祖山何故为祖”的疑问？ 祖山的旅游手册这样记录着：“祖山，约莫是一亿年前燕山造山活动的花岗岩侵入体，经由多年晋升、断裂、风化、剥蚀等地质天文历程构成的一座自力山体，因燕山东段，渤海以北诸峰皆以此山分支盘拨，意群山之祖而定名。” 我顺着如许的思绪去验证、去求索。我再次登上了祖山最顶峰天女峰，纵目远眺，西面一笔长城横卧；北俯是群山弯曲；南面有薄雾旋绕，固然没有帆影，却也生出几分秘密和联想；向东望去，雾后清爽爽利的阳光穿过斑驳的树木，洒在满山的落叶中反射着淡淡的金色光芒。暴露身躯的嶙峋崖壁，苍莽危悬的怪石一览无余。 天女峰海拔１４２４米，略逊于泰山。泰山距今约一亿多年前的中生代早期，因为承平洋板块向亚欧大陆板块挤压和爬升，泰山在燕山运动的影响下，地层发作了普遍的褶皱和断裂。泰山在距今六七万万年前的复活代初期”。可见，祖山的形成年代早于泰山，也许这便是迷信的表明就是为“祖”的来由。 泰山因几千年前孔役夫说的那句话“登泰山而小世界”和“一览众山小”而驰名。当然不是说泰山有多高，而是汗青上建千秋功业的天子都是在泰山举办封禅年夜典，向天来世人标明自已的功勋。而从去祖山的几回旅游和有关资猜中，我没有见到过有关真实历史变乱的记实或传说。而那些由于拟人似兽的奇岩怪而臆造的“唐僧盼徒”、“八戒寻兄”、“太虚幻景”、“金陵十三钗”等更不足为凭，固然也找不到祖山以此为“祖”的注释了。 漫步林中，脚下殷实的落叶深达尺许。踩下去，软软的，收回沙沙的响声。我坐在这些落叶上，一团体置身这亿年的深山老林中，坐拥着满山的清闲和安静。 可我的眼光不敢去平视眼前的山林，因为不克不及直线的穿越那些种类各别年月不等、粗细分歧的树木躯干参差而成的裂缝。脚下是落叶，眼前是得到了叶子的树木躯干。而那些即便微小的躯干，也盖住了我的视野。此时，无助的是眼睛，只管有光。 当有风吹过，出现了落叶聚积的表层。用手悄悄的扒开，竟然是微浅的斑斓，远远没有已经树上时的光彩夺目、发火盎然，已落空了沉醉的感受。一种凄凉和掉不由的侵入心头，我不由无助我的微小犹如面前的落叶，履历了四时风雨获得的斑斓虽然精明，而在这亿年的深山中居然那么的眇乎小哉。我明白我的眼睛不是无助是无辜，因为我仍然穿越不了世俗干扰的地道，枉然的畏缩一尺落拓，却认为坐拥着满山的悠闲和平静。 扒弄落叶的手指，触摸到了坚固的山体岩石，爽性扒开尺许的落叶，坐在岩石上。当身材彻底地切近岩石，一副坐禅的姿态，竟有几分结壮安定。我的手掌贴在岩石上，清冷透过指尖，手指哆嗦着，继而风俗的用手扣着，好像把脉。我隐隐觉得到了祖山跳动的脉搏，伸展的筋络。也隐约听到了千年的古铉，该是亿年古铉，从山体、从大地，穿越古木轻轻的滑过，悠久艰深。那声响是风雨、是花着花落、是落叶缤纷，或是太古天女的歌颂、或是天崩地裂的变迁、猛火中涅磐的不生不灭、日月的永久。 我不懂地质的常识，但我了然祖山亿年的风雨变迁，是何等的长远和亘古。而最新考查数据的人类300多万年的历史在祖山眼前也是微乎其微的。 我没有看到祖山美丽秋叶飘动的景物，却光荣对祖山何觉得“祖”有了一丝的认知和感悟。“只缘身在此山中”，也许，我们沉沦面前目今的景致太多，穿越不了的就太多。 本文写于2009年晚秋